ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನತೆ

‘ಒಳಹೊರಗೆ ತೆರೆಹಿಲ್ಲದ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಂಗವನರ್ಪಿಸಿ ಪ್ರಸಾದವ ಗ್ರಹಿಸಿ ಘನಲಿಂಗಿಯಾಗಿರ್ಪನು ಮಹಾಪ್ರಸಾದಿ’ ಭಗವಂತನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತಾನೇ ಮಹಾಪ್ರಸಾದಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು.

ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ದೇಹಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ನಾಲಗೆಯ ಚಪಲಕ್ಕಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಪ್ರಸಾದವೆನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಹಾರವು ಕೇವಲ ದೇಹದ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅದು ದೇಹವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಾಗಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ತಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಪ್ರಸಾದವೆನಿಸಿ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿಶುದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹಾರವು ಪ್ರಸಾದವೆಂಬ ಭಾವ ಬಲಿತಾಗ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪೂಜ್ಯ ಭಾವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಜೀವಕ್ಕೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತುಂಬುವ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸಾದದಲ್ಲಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆಯ ಭಾವ. ನಮಗೆ ಪ್ರಾಪ್ತವಾದುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುವುದು. ಮನಮುಟ್ಟಿ ಅರ್ಪಿತವಾದುದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಸಾದ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಪ್ರಸಾದವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವು ನಿರಸನಗೊಳ್ಳುವುದು. ಭಕ್ತಿ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಭೃತ್ಯಭಾವದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದುದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಸಾದವಾಗುವುದು. ’ಭೃತ್ಯಭಾವದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸದವರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳೂ ಭಗವಂತನ ಸೊಮ್ಮು-ಯಾವುದೂ ನನ್ನದಲ್ಲ; ನಾನು ಭಗವಂತನ ಸೇವಕ; ಮಾಡುವುದೆಲ್ಲವೂ ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ; ಅನುಭವಿಸುವುದೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಪ್ರಸಾದವೆಂಬ ಭಾವವು ಗಟ್ಟಿಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಸಾದಿ ಎನಿಸಿ ನಿರಂತರ ಪ್ರಸನ್ನತೆಯನ್ನು ನಿರಂತರ ಅನುಭವಿಸುವನು.

ಶಿವಶರಣರು ಪ್ರಸಾದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಾಧಕನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸಬಾರದು. ’ಬಯಸಿ ಬಂದುದು ಅಂಗಭೋಗ, ಬಯಸದೇ ಬಂದುದು ಲಿಂಗಭೋಗ, ಅಂಗಭೋಗ ಅನರ್ಪಿತ ಲಿಂಗಭೋಗ ಪ್ರಸಾದ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪದಾರ್ಥವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಬಸವಣ್ಣನವರು- ’ಅಧರ ತಾಗುವ ರುಚಿಯ, ಉದರ ತಾಗುವ ಸುಖವ ಲಿಂಗಾರ್ಪಿತವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಂಡರೆ ಕಿಲ್ಬಿಷ ನೋಡಾ. ನೇತ್ರ, ಶ್ರೋತ್ರ, ಜಿಹ್ವೆ ಮುಂತಾದ ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಿದ ಸಕಲ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟು ಕೊಂಡರೆ ಅದು ಮಹಾಪ್ರಸಾದವಯ್ಯಾ ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವಾ’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಸತ್ಯ ಶುದ್ಧ ಕಾಯಕದಿಂದ ಬಂದುದನ್ನು, ನನ್ನದು ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ, ಭಗವತ್ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೈವ ಅಥವಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸುವವನು ಸದಾ ಪ್ರಸನ್ನಪ್ರಸಾದಿ ಎನಿಸುವನು. ಪ್ರಸಾದವೇ ಪರಮ ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಸಾದವೇ ಪರಾಪರ, ಪ್ರಸಾದವೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಸಾದವೇ ಪರಮಾನಂದ, ಪ್ರಸಾದವೇ ಗುರು, ಪ್ರಸಾದವೇ ಲಿಂಗ, ಪ್ರಸಾದವೇ ಜಂಗಮ, ಪ್ರಸಾದವೇ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದ ಪ್ರಸನ್ನತೆಯೇ ಪ್ರಸಾದ. ಇಂತಪ್ಪ ಪ್ರಸಾದದ ಮಹಾತ್ಮೆಗೆ ನಮೋ ನಮೋ ಎನಿತಿರ್ದೆನು ಎಂಬ ಸಕಳೇಶ ಮಾದರಸನ ಮಾತು ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನತೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮ್ಮ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಡುತ್ತದೆ.