ನಾಶದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿನ ಗಂಡಿಗೆ ಮರುಗುತ್ತ...

ತನಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವೇ ಬೇಕೆಂದು ಹಂಬಲಿಸಿ, ಹೆಣ್ಣಾಗಿ ತಾನು ಎದುರಿಸಿದ ಸವಾಲುಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಗುವನ್ನು ದಿಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಗೆಳತಿ ಹೆತ್ತಾಗ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಆಕೆ ಗಂಡುಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದಳು. ಮಗು ಹುಟ್ಟಿದ ಖುಷಿಯ ನಡುವೆಯೇ ತುಸು ಬಾಡಿದ ಮುಖ ಹೊತ್ತ ಅವಳನ್ನು ನಾನು ಸಂತೈಸಬೇಕಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನೇ ಕೇಳಿ ಕೇಳಿ ರೋಸಿ ಹೋದ ನನಗೆ ಅನಿಸಿತ್ತು. ‘ಯಾಕೆ ಬೇಸರ ಮಾಡ್ಕೋತೀಯಾ? ನಿನಗೆ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಅವಳನ್ನೇನೋ ನೀನು ಸಬಲಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಜೊತೆಗಿರುವ ಗಂಡು ಸಂವೇದನಾಶೀನಾಗಿರುವುದೂ ಮುಖ್ಯ ಅಲ್ಲವೇ? ಇಂದು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಬೇಕಾದ ದೊಡ್ಡ ಹೊಣೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ. ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸೋಣ’.

ಇವತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಜನ ಬೀದಿಗಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ‘ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ನೇಣಿಗೆ ಹಾಕಿ, ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿ’ ಎಂಬಂತಹ ರೋಷಾವೇಶದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಆವೇಶ ಉಚಿತವಾದದ್ದೇ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಹಜೀವಿಯೊಬ್ಬ ತನ್ನ ಜೊತೆಗಿರುವ ಜೀವದ ಘನತೆಯನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೇ ಎರ್ರಾಬಿರ್ರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದಾದಾಗ ಅವನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಜೊತೆಗೇ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಣೆಯೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿದೆ ಅಲ್ಲವೇ?

ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲೂ ಕಾಣದ ಈ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲೇ ಯಾಕೆ ಇಂತಹ ಅತಿರೇಕದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಹೆಣ್ಣನ್ನು ದಮನಿಸಿ ಭೋಗಿಸಿದ ಅವನೂ ಸಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಅಧಃಪತನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿಯೇ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ನಾವು ಇಡುತ್ತಿರುವ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಎಲ್ಲೋ ಎಡವಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಹೆಣ್ಣುಗಂಡನ್ನು ನೋಡುವ ಬಗೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಹೆಣ್ಣಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗಂಡಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಬಗೆ ರೂಢಿಗತವಾಗಿ ಬೆಳೆದುಬಂದಿರುವ ಬಗೆಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಇದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ಹೆಣ್ಣಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಆಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅರಳುವಿಕೆಯ ಒಂದು ಘಟ್ಟ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಕೆಯ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಿ ಯಾರದೋ ಬೀಜವನ್ನು ಹೊರುವ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿ ಇದು. ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳೇ ಹೆಚ್ಚು. ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಅವಳ ದೇಹದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಅಡ್ರೆಸ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತಪ್ಪೋ ಸರಿಯೋ ಅದು ಎರಡನೇ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಗಂಡಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಅಡ್ರೆಸ್ ಮಾಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಣು ಮದುವೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೆತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಣ್ತನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಗಂಡು ತನ್ನನ್ನು ಗಂಡು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಆಳುವ ಮೂಲಕ ಎಂಬ ಅಘೋಷಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ. ಹೆಣ್ಣು ಹೇಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಸಂಸಾರವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಪುಟಗಟ್ಟಲೆ ಬರವಣಿಗೆ ನಮಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಗಂಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇಂತಹವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ. ‘ಕೆಸರು ಮೆಟ್ಟಿದರೂ ನೀರು ಬಂದಾಗ ತೊಳೆದು ಶುಭ್ರ’ ಆಗಬಹುದಾದ ರಿಯಾಯಿತಿ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿರುವುದರಿಂದ ಆತ ತನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಬದುಕು ಹತೋಟಿ ಮೀರಿ ಸಾಗಿ ಸಹಜೀವಿಯ ಬದುಕನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ತಾನೂ ಅವನತಿಯ ಹಾದಿ ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಗಂಡುಜೀವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಕ್ಕರೆಯಿಂದ ವಿಚಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯ ಇದೆ.

ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಆರೋಪಿಯಾಗಿ ಬಾಲಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವ ಹದಿನಾರರ ಹರೆಯದ ಹುಡುಗನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಅದೇನೋ ವಿಷಾದ. ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಯ್ಯೋ ಅನಿಸಿದಷ್ಟೇ ಇವನನ್ನು ನೋಡುವಾಗಲೂ ಹೊಟ್ಟೆ ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ತನಗಿಂತ ತುಸು ದೊಡ್ಡ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗರ ಚಿತಾವಣೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿ ಈತ ಸಹಪಾಠಿಯೊಬ್ಬಳ ಮೇಲೆ ಎರಗಿದ್ದ. ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಲೈಂಗಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಹದಿವಯಸ್ಸಿನ ಈತನಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿರುವವರು ಹಿರಿಯ ಉಡಾಳ ಹುಡುಗರು. ‘ಯಾಕೋ ಹೆದರ್ಕೋತೀಯಾ? ಏನಾಗಲ್ವೋ... ನೀನು ನಿಜ್ವಾಗ್ಲೂ ಗಂಡಸಾಗಿದ್ರೆ ಅದ್ಯಾಕೆ ಹೆದರ್ಕೋತಾ ಇದ್ದೆ?’... ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಈತ ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವ ಹುಡುಗಿಯ ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪುರುಷತ್ವ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಈಡು ಮಾಡಿದ್ದ. ಅತೀವ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಈಗಲೂ ಸರಿಯಾದ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಸಿಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಇವನು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಿಳಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹ ಇಲ್ಲ.

ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ತಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಸಮುದಾಯ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಸಂಗ ಬರುತ್ತದೆ. ಆಗ ಯಾರೋ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ದೃಶ್ಯ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ದೃಶ್ಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಕೂಲಿಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಜೋಪಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಯುವಕನನ್ನು ಅಚಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರುದ್ದಿಶ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ದೃಶ್ಯ ವಿಹ್ವಲಗೊಳಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಒಂಟಿ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಆವೇಗಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಅವನು ಹಿಡಿತ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸೋದರ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಆ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದೆ, ಎಂಬ ಅಪರಾಧಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನರಳುವ ಅವನಿಗೆ ಹೊರಬರಲು ದಾರಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಲ್ಲದು? ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುವಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೈಸ್ಕೂಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನನ್ನು ಸಣ್ಣವಯಸಿನಲ್ಲೇ ವಿಧವೆಯಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ತೆಯಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಇವುಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಹುಡುಗ ಉದ್ರೇಕದಿಂದ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಸಣ್ಣ ಹುಡುಗಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರವೆಸಗಲು ಹೋಗಿದ್ದ. ಈಗ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ ಕಟಕಟೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ಅವನಿಗೇ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಆಪ್ತಸಮಾಲೋಚಕಿ ಆಗಿರುವ ಗೆಳತಿ ಹೇಳುವಂತೆ ಈ ಬಗೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಹುಡುಗರು ಒಂದೋ ಉಡಾಫೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು ಇಂತಹ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೃತ್ಯಗಳತ್ತ ಮನಸ್ಸು ಹಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ತಾವು ನೇರವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಚಾರ ನಡೆಸದೇ ಇದ್ದರೂ ಯಾವುದೋ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಉದ್ರೇಕಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕಾರಣ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಾರೆ.

ಇದೊಂದು ಕಡೆಯಾದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸುವುದು ಯಶಸ್ಸಿನ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಹಿರಿಯ ನಾಯಕ ‘ಯುದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರವನ್ನೂ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು’ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿಸಿದ ನಾಯಕರು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ ಇದು ಯುದ್ಧತಂತ್ರವೂ ಆಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಸೊಕ್ಕಿನ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ದಮನಗೊಳಿಸುವುದು ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಲೈಂಗಿಕ ಆಕ್ರಮಣ ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಎಂಬ ಮನೋಭಾವ ಹೆಜ್ಜೆಹೆಜ್ಜೆಗೂ ದುಡಿಯುವ ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಮನರೂಪೀ ಪುರುಷತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆ ನಮ್ಮ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷದಿಂದ ಬೇರೂರಿಬಿಟ್ಟಿದೆ.

ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬಲಹೀನನಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಹತಾಶೆಯನ್ನೂ ಹೆಣ್ಣಿನ ದೇಹವನ್ನು ದಮನಿಸುವ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ತನ್ನ ಕಾಮದಾಸೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಬಳಸಿ ದುಡ್ಡಿನ ಮೂಲಕ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ತನಗಿಂತ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಬಲದಿಂದಲೇ ಮಹಿಳೆಯ ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ದಾಹ ಶಮನಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ಅವನು ತನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ತನ್ನ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ದೌರ್ಜನ್ಯವೆಸಗಿ ಹುಸಿ ಗಂಡಸುತನವನ್ನು, ವಿಜಯವನ್ನು ಮೆರೆಯುತ್ತಾನೆ.