ಚಳ್ಳಕೆರೆ: ಜನಪದರ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ ‘ಜೋಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ’

ಮುಂಗಾರು ಮಳೆ ಸುರಿದು ಇಳೆಯ ಬರ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಲಿ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಗ್ರಾಮೀಣರು ಈ ಆಚರಣೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜೋಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ ಎಂದು ನಂಬಿರುವ ಗಂಗಾಮತಸ್ಥ (ಸುಣ್ಣಗಾರ) ಸಮುದಾಯದ  ಮಹಿಳೆಯರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಶೇಷ.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ನಾಲ್ಕೈದು ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿ ಕೆರೆಯ ದಡದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಮಣ್ಣು ತಂದು, ಬಳಿಕ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಸ್ಫುರದ್ರೂಪಿ, ಅಂಗಸೌಷ್ಟವ, ಹೊಳೆಯುವ ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣು, ವಿಭೂತಿ, ಹುರಿಕಟ್ಟಾದ ದೊಡ್ಡಮೀಸೆ, ಬಾಯಿ ಹೊಂದಿದ ಜೋಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯ ಮೂರ್ತಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕವಡೆಯನ್ನು ಚುಚ್ಚಿ ಅವು ಎದ್ದು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಬೇವಿನ ಸೊಪ್ಪು, ಸೇವಂತಿಗೆ, ತಂಗಟೆ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಕನಕಾಂಬರ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಬಗೆಯ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಬಿದಿರಿನ ಹೊಸ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ ಅರಿಶಿಣ-ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಜೋಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ಜೋಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ದೈವದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಮಳೆರಾಯ ಮತ್ತು ಫಲವಂತಿಕೆ ಬಗೆಗಿನ ಪದ ಹಾಡಿಕೊಂಡು 9 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಊರೂರು ಅಲೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

ದೈವದ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುವುದರ ಮೂಲಕ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಜೋಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಹೊತ್ತು ತರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರು ರಾಗಿ, ಜೋಳ, ಹುಣಸೆಹಣ್ಣು, ಬೆಲ್ಲ, ಉಪ್ಪು, ಒಣ ಮೆಣಸಿಕಾಯಿ, ಕೊಬ್ಬರಿ ಕೊಟ್ಟು ಕಳುಹಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ.

ಜೋಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಗಂಗಾಮತಸ್ಥ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು ಎಂಬುದು ಜನಪದರ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಕಾರಣ ಮಡಿವಾಳರು, ತಳವಾಳರು, ಸುಣ್ಣಗಾರ, ದಲಿತ ಸಮುದಾಯದವರು ಜೋಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಪೂಜಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ತಪ್ಪದೇ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಾರೆ.

‘ಗಣೇಶ ನೀರಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಬರ ಹೋಗಲ್ಲ. ಜೋಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ನೀರಿಗೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಆ ದೈವವನ್ನು ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಕೊಟ್ಟರೆ ಮಳೆ ಬಂದೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಕೃಷಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾಗದ ಜನರದ್ದು. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಆಚರಣೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಬೆಳಗೆರೆ ಗ್ರಾಮದ ರೈತ ರಾಜಣ್ಣ.

ಮಳೆಯಿಂದ ಭೂಮಾತೆ ಸಂತೃಪ್ತಿ ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಬೆಳೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬರುವ ರೋಗ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಜೋಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪದರು ಈ ಆಚರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆ ಸಮೃದ್ಧ ಮಳೆಯಾಗಲಿ ಎಂಬ ಹರಕೆಯ ಆಚರಣೆ 9 ದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಡೆಸುವ ಗಂಗಾಮತಸ್ಥ ಮಹಿಳೆಯರು